O Espaço da cotidianidade E constituido cabelo
Conjunto de Práticas e Ações fazer dia-a-dia voltadas
para á subsistencia e Reprodução de Cada pessoa,
Pelas Atividades de carater particular, Cujas motivações
São de Natureza Pessoal e Relacionadas à subsistencia
Imediata. Caracteriza-se POR Todas como Atividades
e Práticas Humanas Que permitem a subsistencia
do Homem enquanto Ser biológico e social.
São como Práticas da cotidianidade Que permitem a
Reprodução da sociedade ea Evolução de SUA História.
O Aspecto Genéricos / universal do Cotidiano ESTÁ
sem Fato de Que É inserido Nele Que o homem se apropria
dos Bens Culturais, Usos, Hábitos, costumes e
Valores acumulados Pela sociedade. Contudo, ESSA
apropriação NÃO Garante Que o homem especial se
Torne hum individuo Genéricos, SEJA OU, Que se Torne
Consciente fazer Seu Lugar no Espaço-tempo da História
da Humanidade e, portanto, Que se Torne hum individuo
Livre.
De: Não Existe sociedade NEM Sor humano especial
cotidiana sem vida, POIS a vida cotidiana e o
Espaço básico sociais e Primeiro, não Qual o homem
se constitui enquanto Ser Social Ao se apropriar dos
Três Tipos de objetivações cotidianas: a língua, Os
Objetos (Ferramentas, Utensílios, Instrumentos) e OS
Usos e costumes. Essas Três objetivações São a
base de parágrafo a Formação de sociais individuo QUALQUÉR,
pois Toda pessoa adulta e Independente desen delas
ter se apropriado, Sendo Capaz de Falar uma língua de
SUA sociedade, Manipular SEUS Utensílios e OSU,
Compreender trajes OS e Regras de Conduta culturalmente
estabelecidas.

Berger e Luckmann (1983) Chamam de Socialização
Primária um ESSE Processo de Aprendizado
espontâneo Que ocorre Pela Inserção do Ser Humano,
A Partir de Seu nascimento, na vida cotidiana de
SUA sociedade. ELE E O Primeiro Processo de aprendizagem
Por Que passa o Ser Humano enquanto Ser e social E uma base Sobre a qua OS demais Processos
de aprendizagem (a escolar, um Profissional etc ..) Irão
se assentar. E, exatamente POR Ser O Primeiro e básico
Processo de aprendizagem, a Socialização Primária
E fundamentais na Definição das orientações,
gostos, Hábitos e atitudes da pessoa. Além Disso, a
Socialização Primária TEM UM carater MUITO MAIS fundamentais
na vida dos individuos Porque ocorre mediada
Pelas figuras Mais Próximas da Criança, Como
OS Pais e Familiares, O Que LHE confere hum alto grau
de afetividade. Portanto, Nenhum Processo de Educação
formal, institucionalizado, enquanto Processo
de Socialização Secundária, PODE negligenciar o valor
fundamentais da aprendizagem cotidiana dos Alunos.
Nessa Perspectiva, Souza (1996, 2000) JÁ apontou
para á necessidade de Sé Tomar O Cotidiano,
aprendizagens com SUAS e Práticas musicais espontáneas,
Como Perspectiva Para a Educação
escolar musical.

No Caso da Educação musical formal, O Que
poderia Ser esse “algo a mais”? Diante de hum universo
musical cotidiano tecnológico e midiatizado, não
Qual a música ESTÁ Fortemente Associada APENAS Ao
Entretenimento, AO consumo, AO ESPETÁCULO (fama,
status, Beleza física etc ..), Como Recuperar Seu potencial
formador e transformador do Ser Humano, sem
Negar UO menosprezar um Bagagem cotidiana de Conhecimento
DOS musicais Alunos? Como Recuperar como
MUITAS funcoes Sociais da música (Freire, 1992),
Além das meras funcoes de Entretenimento e Reação
física (Nanni, 2000) Que Tem prevalecido NAS Práticas
musicais cotidianas de Hoje?

À partir da obra de Heller, PODE-se conceber a
música tanto Como Uma objetivação da vida cotidiana
(Como Uma Prática cotidiana funcional e pragmática,
cuja Natureza e Objetivo, dentre Tantos, seriam:
entreter, emocionar, dar prazer, acalmar, amparar,
acompanhar, estimular a religiosidade, dar vazão EAo
Afetos), Como tambem concebê-la Como uma objetivação
das Esferas Nao-cotidianas (Como arte, Como
forma de Conhecimento, Como possibilidade de Levar
o homem a Transformar-se Positivamente, um Transcender
SUAS motivações cotidianas imediatas, parágrafo
ENTRAR em Contato com o SUA Essência universal, generica).

Uma das Reflexões that PODEM Ser colocadas
parágrafo a a Partir da obra de Heller 8 Educação musical
E: Como se conceber a Música nos Programas formais
musical de ensino? Ou AINDA: OS Programas
de ensino formal, TEM estado conscientes Sobre Como
uma música TEM SIDO abordada? Aborda-la APENAS
Como Prática cotidiana sociais PODE Ser Tão incorreto
Como ABORDA-la APENAS Como arte, Como Prática
Social Não-cotidiana. Parece Que A Melhor Opção E
ver essas Duas Possibilidades Como NÃO excludentes,
Uma Vez Que a música PODE ser, em si MESMA, Uma
objetivação cotidiana e Não-cotidiana Ao MESMO tempo,
dependendo NÃO portanto o SUAS qualidades formais
e Estéticas, mas principalmente de SEUS OSU e de
SUAS qualidades simbólicas, OU SEJA, dos significados
e sentidos Que ELA assumir NAS vidas indivíduos
UO na vida coletiva das Sociedades. Por ISSO Torna-se
Necessário Estudar como Caracteristicas do universo
musical cotidiano dos Alunos: Porque como qualidades
simbólicas, OS significados Partilhados e Os sentidos
Pessoais that As músicas assumem na vida
das Pessoas São construidos e assimilados, inicialmente,
no Espaço Social do Cotidiano, POR Meio do
Processo de Socialização Primária. E Necessário,
pingos de Tudo, conhecer e Valorizar o Conhecimento
musicais DOS informais Alunos, Não Só Para EUA-lo Como
Estratégia motivadora de musicalização, mas parágrafo
entendê-lo Como fenómeno humano social.